電影欣賞－末代武士（The Last Samurai）

主演：湯姆克魯斯、渡邊謙、小雪

這部片子已經被國內的第四台播到快要爛掉了，但卻也無法抹滅它是部好片子。只是它也是部不容易看得懂的片子，因為全片的手法和日本電影很像，以緩慢的步調，多種隱喻的意象來表達電影的主旨。

先講一下片中的背景吧！描述的時代大約是 1876 年左右，背景國的日本正是明治維新時期，新舊交替的年代，就在舊傳統與新風潮激盪之際，一位滿懷內疚的美國第七騎兵團軍官納森歐格仁（湯姆克魯斯飾演），在主張完全西化的勢力引荐下，來到了日本來協助訓練新時代軍隊。

好啦！片子一開始稍稍的點了觀眾一下，納森歐格仁為何會感到內疚，主要就是在對印第安人的戰爭中，殺了手無寸鐵的女人和小孩，而且是偷襲式的屠殺，這一點大概和他的軍人養成教育的核心價值觀不同，因此它對於舊日的長官一直抱持著不滿之情。然而卻是因為他的牽線，才能以極高的報酬前往日本擔任軍事教官。

到了日本，歐格仁依然和老長官的理念不合，老長官是典型為了錢什麼都可以配合老闆的那種人，採取的對策是不是最好不是重點，重點是老闆爽就好（這種人每一家公司一定都找的到看得見），於是他又再一次強迫歐格仁做違背理念的事情－帶著還沒訓練好的新軍出擊。

這樣的部隊和訓練有素且有作戰經驗的武士軍團當然沒得比啦！這些拿傳統刀劍和弓箭的武士，在森次勝元（渡邊謙飾演）率領下大敗日本新軍，歐格仁也因此被俘虜了。

被俘虜後，由於勝元想多了解所謂的敵人（也許世新軍的詳細狀況），所以讓歐格仁活下來。此時身受重傷的歐格仁是由勝元的妹妹多香（小雪飾演）照顧，多香的丈夫廣太郎在這場戰役中為歐格仁所殺。就歐格仁的想法，這個女人應該是要殺了他報仇才對，但是卻發現他在哥哥勝元的命令下細心照顧，並沒有趁機殺他。

在這個小村落中，歐格仁看到了許多他過去所認識以外的東西，正如他不了解自己的迷惑一樣，他同樣也不了解這些東西。更令他迷惑的是，勝元的軍隊根本不可能是配備當代槍砲部隊的對手，但是勝元似乎是為了某種信念而戰，為了貫徹自己的政治主張而戰。

在到勝元的國度之前，他的西方人朋友曾告訴過他武士道。他想，這是武士道的影響嗎？那麼武士道又是什麼？到底是什麼可以讓這些武士能夠在殘酷的戰爭殺戮中，內心依然能夠平靜？甚至認為是一種榮譽？

電影中，僅出現二次印地安部落的屠殺畫面，來暗示觀眾歐格仁內疚之源，用此來讓觀眾揣摩武士道的內涵，這一點和日本電影常用的手法相似。（不過，會不會是導演也不懂武士道？）在俘虜期間，歐格仁在日常生活中的接觸，學習武士刀的刀法中，似乎漸漸的揣摩出武士道的意涵。

在第二次上京的期間，他終於瞭解到勝元的反抗是為了表達自己的政治信念：西化不一定完全符合日本的利益，完全拋棄舊傳統，日本還會是日本嗎？至此歐格仁終於瞭解這一批傳統武士為何能夠視死如歸，甚至認為戰死是一種光榮。而他自己也因此能夠拋開過往的內疚，重新選擇自己的生活。

最後當然又是很好萊塢式的結尾－好人會勝利。歐格仁加入勝元這一方，保衛所謂他愛的一切（我倒覺得他想保護這個讓他解開內疚和心理壓力的地方）。在他優異的戰術下，獲得一個光榮而淒美的勝利。

這是一般人看這部電影會得到的最基本感受。不過，有個問題是值得大家思考的，那就是在一個團體中，如果每個人都堅持自己的理念，那麼團體運作所需要的決策又從何產生？那只會出現一堆像勝元這樣不爽妥協的人物吧！那麼團體還真能運作下去嗎？

電影中最後雖然是由明治天皇出來裁決，然而當時天皇並沒有這麼大的權力。當時所謂的大政奉還（把政治權力從幕府交還給天皇）並不徹底，同樣是維新派內就有不同的主張，而且彼此還互相暗殺和攻伐。況且，就當時所引進的英國議會政治來說，天皇裁決並不符合代議制度的原則。即使到二戰前夕，日本陸海軍對於是否開戰的爭議，昭和天皇也並沒有真正的裁決，他只是寫下「既然四海之內皆兄弟，為何外面風雨總不停？」的詩來表達自己的意見而已，並沒有明確的答案，仍舊按照日本憲法把裁決全丟回給當時的首相東條英機。可見天皇並沒有想像中的有權力，他只不過是形式上的元首，精神上的象徵而已。

電影以天皇裁決的方式作為勝元理念獲勝的表現，我覺得是一種反民主的想法，也是對東方國家民主化的污衊。也許導演的真正目的是想藉此諷刺日本不夠民主？或者他認知中的東方帝皇都是權力高度集中的獨裁者？我不知道。或許真相只是他想用一個最簡單的方法結束這部片子。